Ложь и правда

...Вдруг все в мире в воскресенье решили стать евреями, и к следующему понедельнику мира не стало.

маша раздольнова пишет:парси не напрягайся - не надо далеко видеть чтобы рассмотреть ефимова)))

маша раздольнова пишет: всем нужна замануха и ефимов не первый кто использует этот прием

маша раздольнова пишет:для чего замануха или для чего ефимов)))

vencislav---.......Тебя очевидно Б-г очень много любит. Когда говориш глупости вот получил...
Лайтман компетентен чем Рамхаля, зацал. - псих... (говорящий и думающий етого)
Очевидно перестал принимать от розовых таблеток, которые тебе рекомендавал психиатр...
Надеюсь на твое чувство юмора.

...не сравнивает компетентность рамхаля и лайтмана, а сравнивает лекции(комментарии) лайтмана и лекции с toldot.ry по Рамхалю.
видимо коментарии рава МЛ ему показались более компетентными, чем комменттарии ортодоксальных раввинов.

Был у рабби Менахем-Мендла из Коцка хасид Мотьке, о котором говорили,
что он ведет себя в синагоге как набожный еврей, а в лавке жульничает
как последний прохвост.
Подозвал его к себе реббе и говорит:

– Знаешь ли ты, чем отличается еврей от портного?

– Нет, реббе, – ответил изумленный купец.

– Это очень просто, сын мой! Портной только тогда портной, когда шьет
портки. А когда он ест – он просто человек, когда спит – просто
человек. Никак не узнать в нем портного. А еврей – он всегда еврей. И
вести себя должен по-еврейски не только в синагоге.

Тора ведет к появлению осмотрительности, осмотрительность - к быстроте, быстрота приводит к чистоте, чистота - к отрешенности,
отрешенность приводит к очищению, очищение - к хасидут, хасидут - к ощущению ничтожности, ощущение ничтожности - к страху прегрешения и страх прегрешения - к святости.

Разберем по-порядку эти десять ступеней духовного восхождения человека:

1. ТОРА - имеется ввиду изучение Торы, как обязанности для:

а) выполнения заповедей;

б) выяснения цели существования человека
- слияния по свойствам с Творцом.

2. ОСМОТРИТЕЛЬНОСТЬ - в действиях, относительно запрещающих (ло таасэ) заповедей. Осмотрительность в речи, выборе круга общения, в правде и лжи, уважении к созданиям.

Достигается эта ступень в борьбе с привычками - необходимость заранее обдумывать поступки. Постоянно искать настоящую
правду и стремиться к ней, равно как избегать зла. Взвешивать поступки в соответствии с требованиями Торы. Постигается эта ступень полностью лишь на девятой ступени - боязни прегрешения.

3. БЫСТРОТА - в действиях, относительно позитивных (осэ) заповедей. Призывает действовать по заранее разработанному графику, приучиться к быстроте, как начать, так и закончить начатое. Как избегать зла, так же и стремиться к добру. Не делать себе поблажек. Для достижения быстроты необходимо возвышение цели.

4. ЧИСТОТА - в соединении 2-й и 3 ступеней. Очистить себя от всевозможных мнимых причин, не выполнять или не полностью выполнять требуемое. Лень хороша лишь при тяге к наслаждению. Создать себе некую грань, ограждение в поступках, менее которой не делать. Возлюбить добро и возненавидеть зло. Постоянно анализировать мысли и действия с максимальной точностью и беспристрастностью.

Дойти до этой ступени - обязанность каждого, так как это не против законов природы - ради награды в этом или в будущем мире (для масс) или ради слияния с Творцом (для способных к этому). Постигшего этот уровень, Рамхаль называет "цадик гамур" - совершенный праведник.

5. ОТРЕШЕННОСТЬ - отдаление от даже допускаемых Торой поступков в радости. Отрешенность в:

а) наложении на себя дополнительных обязанностей, дабы отдалиться от зла, беря от мира лишь необходимое (из одного этого видно, что отсюда и далее путь очищения - лишь для избранных личностей, но не для масс);

б) в отдалении от допускаемых удовольствий ;

в) от обычного общества.

6. ОЧИЩЕНИЕ - исправление мыслей сердца:

а) в наслаждениях, даже необходимых - до ненависти к желаниям самонаслаждения; направление всех мыслей и желаний к
Творцу;
б) в заповедях - исполнении их ради Творца.

7. ХАСИДУТ - отрешенность от самонаслаждения в выполнении заповедей (дальнейшее развитие 5-й ступени) в борьбе с собственной природой:

а) в действии - любви к Торе, заповедям, в трепете и в радости, включая любовь ко всем творениям в действии - помощи,
стремлении к миру;

б) в мотивации - намерении исполнения - лишь ради возвеличивания имени Творца и ради творений - человечества, с истинной
любовью к Нему, так чтобы сердце было слито с Творцом без единой посторонней мысли (даже в трудные минуты) в порыве
радости.

Прямота сердца, чистота мыслей, глубина самоанализа и абсолютная вера в Управление, уединение и самоотверженность - минимум необходимых требований.

Достигший этой ступени называется хасид (во времена Рамхаля хасидут не был распространен, тем более в Италии, где он проживал, но из вышеперечисленных требований видно, что уровень хасидут, подразумеваемый в Мишне - для единиц и не имеет отношения
к хасидизму - массовому религиозному движению).

8. ОЩУЩЕНИЕ НИЧТОЖНОСТИ - постоянное чувство ничтожности, при котором и происходит контакт с Шхиной (божественное
присутствие). Достигается при отсутствии мыслей и забот о себе (поскольку уверен, что не заслуживает ничего, и сам - ничто относительно любого другого создания), в постоянном размышлении о величии Творца и о собственной слабости и ничтожности. Этот уровень - уровень
Моше.

9. СТРАХ ПРЕГРЕШЕНИЯ - на этом уровне сводится лишь к проблеме: что еще я могу сделать ради Творца. Животный страх от
ожидаемого наказания за прегрешения в этом (для масс) или (и) в будущем мире (для "средних") способствует лишь достижению обязательного для всех уровня "совершенный праведник" - 5-я ступень (см. также Зоар, т. 1 стр.184).

10. СВЯТОСТЬ - слияние с Шхиной вследствие исчезновения (бездействия, подавления) материи (эгоизма). Постоянное абсолютное
слияние с Творцом в любых жизненных обстоятельствах, в глубоком понимании управления во всех его временах и стадиях. И как последняя наивысшая ступень - подарок Творца - воскрешение мертвых: человек, уничтожив, убив свое тело (эгоизм) получает как бы новое тело
(желания от Творца) и таким образом становится ангелом и святым.

p.s.слушал лекции по РАМХАЛю....toldot.ry
Лаитман безусловно гоооооораздо более компетентен(имхо)

Конечно же я не сравниваю РАМХАЛЯ и Лайтмана !!! как ты вообще мог такое придумать !!!

. Източник 3 книга М. Лайтмана, изданая 1984г. "Система мироздания" , когда еще подлинной каббалист Рабаш, зацал был в олам аЗе.

R-man пишет:Я вполне допускаю и даже предполагаю, исходя из того, что *Нет падения в духовных ступенях*, Лайтман таки да достиг уровня , когда его многие уже просто НЕпонимают от отсутствия в них самих этих качеств... Как известно *Нет пророка в своем отечестве* да и обычная зависть никуда не делась.....

почему вы поставили душу еврея и нееврея отдельно?по моему высший
мир обьединяет все отдельные души в единую поэтому в духовном мире
нет отдельной еврейской и нееврейской .если в торе говориться что это
не так было бы любопытно почитать обьяснение.

Истина и ложь

Рав Авраам Мордехай Готлиб



Истина и ложь они относительно пользы для человека ,например
возьмём такой пример ,убийцы гонятся за человеком и он зашёл к
тебе в дом ,ты должен убийцам сказать что его у тебя нет ,так
как это ради пользы человека хотя это и ложь ,но относительно
пользы для этого человека это Истина.

Отдача кому -либо вне себя считается хорошей,и связывает его
с Б-гом. И тогда человек между человеком и человеком связаны
и между человеко и Творцом тоже связаны.С Творцом связь
непосредственная не в одеяниях.Всё что вне нас это Б-жественное
а внутри нас плохое и хорошее,человеку мы делаем действия,
разговор и в мыслях . А Творцу мы выполняем заповеди мы не
получаем в 365 заповедях не делай и в 248 заповедях мы отдаём.

зависть в том что лайтмана перестали понимать каббалисты.
а с остальными как раз по другому - он стал каббалу адаптировать под учеников и к нему повалили все . и те кто понимает и те кто не понимает . в последних и проблема...их стало слишком много.

ХАСИДУТ - отрешенность от самонаслаждения в выполнении заповедей (дальнейшее развитие 5-й ступени) в борьбе с собственной природой:

а) в действии - любви к Торе, заповедям, в трепете и в радости, включая любовь ко всем творениям в действии - помощи,
стремлении к миру;

б) в мотивации - намерении исполнения - лишь ради возвеличивания имени Творца и ради творений - человечества, с истиннойлюбовью к Нему, так чтобы сердце было слито с Творцом без единой посторонней мысли (даже в трудные минуты) в порыве радости.

Прямота сердца, чистота мыслей, глубина самоанализа и абсолютная вера в Управление, уединение и самоотверженность - минимум необходимых требований.

R-man пишет:зависть в том что лайтмана перестали понимать каббалисты.
а с остальными как раз по другому - он стал каббалу адаптировать под учеников и к нему повалили все . и те кто понимает и те кто не понимает . в последних и проблема...их стало слишком много.

Поддерживаю, и в остальном полность согласен!!!

R-man gbitn - Братец, ты хоть сам то понимаешь чё говоришь !!!

и часто с вами такое случается - вы спутали братца с леди?

R-man пишет:VEVCISLAV !!! Братец, ты хоть сам то понимаешь чё говоришь !!!

Вот ты сам же пишешь, но как будто не читаешь цитаты в своих постах... хотя ясно сказано КО ВСЕМ ТВОРЕНИЯМ...

Эстер:помолюсь за евреев, чтоб они полюбили все народы мира со всеми их религиями и верованиями...)

Шаббат шалом Естер,
молитва, об что бы евреи любили идолопоклоников ето в корне грешно.