Хасидские притчи

Дважды. Однажды в комнату р.Хаима из Цанза зашел
нищий. Долго рассказывал он о своей прошлой жизни, о разорении и
нынешних бедах, и по щекам ребе текли слезы. Молча он открыл ящик
стола, вынул оттуда крупную купюру и отдал нищему. Простился с ним и
остался в комнате один. Но несколько минут спустя выбежал на улицу и,
догнав нищего, дал ему еще раз милостыню.
– Вс-вышний велел нам помогать нуждающимся. Я понял, что первую
сумму денег я дал, чтобы унять свою сердечную боль и успокоить совесть.
Но этим я помог себе, стало быть, не исполнил заповедь. Поэтому только
вторая сумма может считаться милостыней.


источник

Был у рабби Менахем-Мендла из Коцка хасид Мотьке, о котором говорили,
что он ведет себя в синагоге как набожный еврей, а в лавке жульничает
как последний прохвост.
Подозвал его к себе реббе и говорит:

– Знаешь ли ты, чем отличается еврей от портного?

– Нет, реббе, – ответил изумленный купец.

– Это очень просто, сын мой! Портной только тогда портной, когда шьет
портки. А когда он ест – он просто человек, когда спит – просто
человек. Никак не узнать в нем портного. А еврей – он всегда еврей. И
вести себя должен по-еврейски не только в синагоге.


источник

Венцислав, спасибо за эту тему. притчи - вещь полезная.

vencislav пишет:Я понял, что первую
сумму денег я дал, чтобы унять свою сердечную боль и успокоить совесть.
Но этим я помог себе, стало быть, не исполнил заповедь. Поэтому только
вторая сумма может считаться милостыней.

мне вспомнился эпизод, когда священник, объясняя какой-то отрывок из библии, говорил: "если подаешь просящему, и чувствуешь, что тебе жалко отдать то, что он просит, значит надо отдать обязательно, вопреки своей "жлобе"... это и есть работа с отдачей... поверх эгоизма...

...я расскажу услышанную некогда историю про Сатмарского Ребе.

После
войны он помогал многим - потерявшим родных, имущество - помогал
деньгами, утешал. Понятно, что среди тех кто искал помощь были разные
евреи - и религиозные и светские. И понятно, что хасиды - те, кто был
вблизи от него считали, что ребе тратит непозволительнро много времени
на общение с людьми, одетыми не по хасидски.

И вот после одной из
таких бесед, хасид, потерявший терпение, дожидаясь беседы с Ребе,
упрекнул его - "как Вы можете тратить столько времени на беседу с
человеком, одетым не по еврейски, у него даже бороды нет"

Да, - ответил Ребе, - Вы правы, он предстанет перед Небесным судом и его спросят: "Еврей, у тебя должна быть борода, где она?"

А что спросят на Небесном суде у Вас - "Борода, у тебя должен был быть еврей, где он?"

источник

Сказали мудрецы: «Отвечающий амен, да не возвысит голос больше, чем произнесший благословение».
Когда спросили ученики у раби Зуси, как понимает он этот закон, тот ответил:

– Произносящий благословение – это душа человека.

«Отвечающий амен» – его тело. Да не смеет тело заглушать голос души!

источник

– Старость приносит с собой иллюзию праведности, – говорил «Еврей из
Пшисха», – все указывают на седобородого старца: «Вот праведник!» А я
говорю: не он оставил все наслаждения, а они оставили его: страсти и
соблазны покинули его дряхлое тело, как молодая жена покидает старого
мужа. Ецер (злое начало) ищет «клиентов» с молодой кровью. И воевать с ним надо в молодости.

источник

К раби Исраэлю из Ружина пришел человек:
– Я согрешил, а как каяться – не знаю. Не научили меня.

– А кто тебя грешить учил? – спросил р. Исраэль.

– Да я просто сделал, что хотел, а потом узнал, что это – грех.

– Точно так же и кайся: желай добра и оставь зло. А потом узнаешь, что совершил тшуву.
источник

может быть кто то не сталкивался,
посчастливилось, когда то, хвала Всевышнему, приобрести книгу - "хасидская мудрость" составитель В.В. Лавский
http://www.fidel-kastro.ru/religia/xasid.htm
масса шикарных цитат и притч

Шалом шпонгълд,
и спосибо для линк. Вот очень хороший цитат из Баал Шем Това. Если каждой из наш прежде чем отвечать или давать мнение в етот форум ето подумал, думаю ето поможеть всем. Попытки обмана и мошеничество снизутся:

Человек должен стремиться познать самого себя как проявление Б-жества.

Удача

Человек должен быть всегда весел и радостен и верить несомненно, что Б-жия милость на нем и покрывает его, и он видит Б-га и Б-г видит его.

источник

благодарю я тебя за то милосердие что сделал ты со мной и за то которое еще сделаешь [quote]

Печаль запирает врата небесные, молитва распахивает их, а радость способна сокрушить стены. (26,23)

Баал Шем Тов, зацал

источник

"Бывает, и я видел мудрец высказать глупость! Но глупец, случайно высказал мудрость - никогда!

раби Йосеф Збара

Альтер Ребе и практическая Кабала

Posted on 14.07.2010 by Даниэль Левин

По дороге на визит к Альтер Ребе, богатый еврей подобрал попутчика. Как
принято у евреев, решили двое скоротать дорогу за ученой беседой.
Попутчик оказался хорошим слушателем, и богач, считавший себя большим
знатоком Торы, постепенно перевел беседу на тайное учение Торы – Кабалу.

Когда экипаж въехал в Ляды, попутчик вежливо прервал
богача и сказал ему, что, начав учить немного Кабалу, он, в одной из
тайных книг, наткнулся на непонятный отрывок. Видя, что богач является
большим знатоком тайного учения, ему хотелось бы узнать его мнение по
поводу отрывка. Попутчик процитировал:

Вначале
все было великое смешение, и вот, под влиянием вод, был создан круг.
Круг этот разделен был на три рога и добро появилось в середине его. И
стало, что под влиянием единства вод и огня было создано нечто, что
было хорошо.

Богач был озадачен. Он сказал попутчику, что, несмотря
на то, что сам он не может объяснить таинственную формулу, он
обязательно спросит мнение Альтер Ребе о ней. На этом и расстались,
богач поехал к дому Альтер Ребе, а попутчиком пошел пешком по своим
делам.

Визит богача у Альтер Ребе прошел на редкость удачно.
Перед тем, как попрощаться с ребе, богач вспомнил об отрывке попутчика.
Альтер Ребе выслушал отрывок и разразился смехом. В ответ на удивление
богача, ребе объяснил ему, что его попутчиком его оказался большой
шутник по имени Шмуэль Мункис, который рассказал ему как готовить креплах (треугольные пельмени).

Сначало смешивают муку и воду и делают круг. В середину
круга кладут мясо и делают из него треугольник, и в конце концов всё
это кладут в кипящую воду и ставят на огонь. И кто же может поспорить,
что креплах – это хорошо.

Часто мы ведем себя как этот богач. Если завернуть
любую глупость в немного мистики и заморочить нам голову длинными
словами, наша способность мыслить критически куда-то исчезает. Только
человек, который смотрит на содержимое, а не на обертку, сможет
различить пельмени под прикрытием мистической формулы.
источник

заметка, Альтер Ребе, основатель ХАБАДа.

112. Однажды в своих станствиях забрел Баал-Шем-Тов с учениками в пустынное и сухое место.

– Рабби, если я сейчас не выпью глоток воды, то упаду замертво, взмолился один из учеников.

– Не беспокойся, – ответил раби. – когда Вс-вышний создавал эту
пустошь, он предусмотрел, что пять с лишним тысяч лет спустя здесь
пройдешь ты и будет мучать тебя жажда.

«Красивые слова, вероятно, ребе хочет утешить и ободрить меня, –
подумал ученик. – Ведь вокруг на многие часы пути нет ни источника, ни
колодца».
Не прошло и десяти минут, как набрели они на крестьянина, понуро
ходящего с ведром воды. Напоил их мужик и проворчал:

– Ну вот, хоть какая-то от сегодняшнего дня польза, людей напоил. А
то – хоть руки на себя накладывай, совсем рехнулся мой барин. Что ни
день – новые затеи. Вот сегодня послал меня на пустошь с ведром воды!

– Видишь, обратился Баал-Шем-Тов к ученику, – создавая мир, Вс-вышний
предусмотрел и мужика, и ведро воды, и безумие барина – только для
того, чтобы ты смог утолить жажду.

источник

Сказал рабби Бунем:
– Всевышний оставляет небеса, чтобы приблизиться к человеку и
говорить с ним лицом к лицу. Как сказано: «С небес (спустился Я)
говорить с вами». А что может сделать человек, чтобы ответить на зов
Всевышнего? Сказано: «Из теснин воззвал я ко Всевышнему». Не может
человек оторваться от земли навстречу Всевышнему, спускающемуся к нему с
небес. Но по крайней мере он должен выйти из «теснин» повседневности.

Сейчас последние дни месяц Елуля, когда Б-г "ходит в поле", т.е. время когда Он ближе к людям. Особо удачное время для тшувы и возвращение к Ему. Не упускайте момента.
Удача всех прямодушных на "Дерех аШем" (Путь Б-га). Амен.



Удача и пусть Б-г помогает всем.

Один из талантливейших учеников минской ешивы Зеев-Дов стал учеником
Старого Ребе в зрелом возрасте. Он был необычайно одарен и за полгода
достиг в изучении хасидизма такого уровня, на который у других уходили
годы. И все же...
Раби спросил его однажды:

– Чего тебе не хватает?

– Не знаю, – ответил тот, – мне не кажется, что чего-то не хватает.

– Знаешь, – сказал Ребе, – материальное и духовное противоположны во
всем: то, что в материальной сфере является достоинством, то в духовной –
недостаток. Например, готовность удовлетвориться тем, что есть. Если
человек обладает этим свойством в материальной сфере – это прекрасно. Но
если человек доволен тем, что у него есть в духовном плане – это
серьезный недостаток.

И, спустя несколько минут, добавил:

– Светильник состоит из трех частей: сосуда (изучения Торы), масла
(понимания Торы) и фитиля (молитвы). У тебя все это есть. Почему же нет
огня? Потому что никто не поднес к тебе горящую спичку.

источник

совет раби Нахмана:
«Когда
заглянет человек в себя и увидит, насколько далёк он от истинного
добра, насколько переполнен грехами, - тогда может упасть из-за всего
этого настолько, что не сможет молиться вовсе. Поэтому обязан он
искать и высматривать и находить в себе что-нибудь хорошее. Разве
возможно, чтобы не исполнил за всю жизнь ни единой заповеди или не
сделал какого-то доброго дела?! И даже если он начинает всматриваться в
это добро и видит, что и оно полно изъянов, поскольку смешано с корыстью
и прочими нечистыми помыслами, всё-таки невозможно, чтобы не нашлось в
этом немногом добре чего-то подлинного.


И так должен искать и высматривать, пока не найдёт в себе ещё
что-нибудь хорошее. И, несмотря на то, что и оно полно примесей,
всё-таки и в нём есть что-нибудь подлинное.

И благодаря
тому, что находит в себе добро и заслуги, тем самым в действительности
выходит оправданным из суда. И благодаря этому есть у него путь
к раскаянию. И может он укреплять себя и быть в радости, и может он
молиться, и петь, и прославлять Всевышнего» (Ликутей Моаран, 282).

источник

"Запрещено быть глупцом даже в простоте. Но и "умничать" совершенно не требуется" (раби Нахман "Сихот а-Ран",51)

источник

«Сказал Всевышний евреям: Мои дети, чего Я от вас хочу? Только чтобы вы любили друг друга и уважали друг друга»Тана Дебей Элияу Раба 28
источник

vencislav пишет:«Сказал Всевышний евреям: Мои дети, чего Я от вас хочу? Только чтобы вы любили друг друга и уважали друг друга»Тана Дебей Элияу Раба 28

Вика пишет:А я думаю, что нет между нами причин для обид. И нет у Вас, Оксана, злобной души. И вообще все - чепуха. Не нужно что-то учить, чтобы уметь говорить на серьезные темы. Не нужно кому-то показывать наше Единство и Поручительство. Этому всему нельзя научиться, но очень легко - в одно мгновение - можно пустить тепло и любовь в свое сердце.

– 30.10.11

Истина то в простоте. Прекрасная притча!
Это мы мучаем себя исправлениями, придумываются целые методики, чтобы пробудить «точку в сердце», вырастить ее в душу…А почему?
Потому что невыносимо признаться себе, что на самом деле, мы не можем просто полюбить другого человека! И все. Банально и просто, а так сложно.
Как только человек сможет себе в этом признаться, он сразу изменить свою жизнь! Без учеб, без исправлений…это очень сложно – это невыносимо для эгоизма.

Шалом Вика,
Ну вещи не так простые: довольно ясно видим абсурдность "любви к ближнему" - и у христианов и комунистов, да и фашистов (они тоже были камарады).
Подлинная любов к ближнему обретается ТОЛЬКО И ЕДИНСТВЕНО С ПОМОЩЬ Тору и ВыПОЛНЕНИЕ МИЦВОТ!
Без изучение Торы из подлинных источников и личное исправление другое просто лозунги.

Удача и пусть Б-г помогает всем прямодушных!

vencislav пишет:Ну вещи не так простые: довольно ясно видим абсурдность "любви к ближнему" - и у христианов и комунистов, да и фашистов (они тоже были камарады).

Я сказала, что Истина в простоте, а вещи очень не простые.
Абсурдность заключается в том, что я, например, сначала не могла себе ответить на вопрос, а как проявляется то, что я люблю себя ?(про ближнего мы вообще еще не говорим).
А так как я не еврейка, то можете написать кошерный ответ на мой вопрос: что значит, что ты любишь себя (как это проявляется)? Ведь не ответив на этот вопрос, задавать вопросы дальше (о любви к ближнему) - крайне абсурдно.

Шалом Вика,
А ответь очень простой! Если Вам предложать умрет, что бы спасти примерно абсолютно незнакомый человек, Вы конечно сохраните Вашу жизнь.
Да и еще более ясной и не шокирующий пример! Все знают что в Африка, очень много людей голодуют! Что Вы по етот повод делаете??? Даруете ваша зарплата им и сама Вы и ваше семя голодует как их, или просто вечером смотрите по телевизору репортажы "сочувствуете"?
Вот ето значить любит самого себя!

Удача у пусть Б-г помогает всем прямодушных!

Шалом!


Потому я и попросила
Вас дать ответ на этот вопрос, а что значит, что Вы любите себя.


Вы мне описали:
Страх за свою жизнь

Угрызения «совести», что в Африке люди голодуют, а Вы нет, потому хотите им помогать.


Тогда еще к Вам вопрос.


Скажите, Вы согласны с Творцом, что люди в Африке голодуют или Вы думаете, что Творец «немного» ошибся с Африкой (и не только)?
А может Вы думаете, что Творец послал Вас в этот мир с небольшими доходами (небольшие доходы относительно населения планеты, которое голодает), чтобы Вы, отдавая 10% своего дохода, накормили голодных?
Вы хотите помочь Творцу, так как Он явно не справляется со своей задачей?
Вопрос не такой простой, как Вам показалось.