книга Зоар

ЗОАР

Давайте на мгновение забудем о том, о чем думали минуту назад, о нервотрепке и суматохе дня, который прошел или еще предстоит. Закроем на мгновение глаза … Теперь их откроем ...
3-й век, Иудея под властью Рима. Жестоко подавлено восстание против Империи. Сотни тысяч казнены. В том числе духовный лидер народа Раби Акива. Идет охота на всех, в ком имеется духовный стержень. Тьма безвременья и безнадежности повисла над Иудеей.
Главная награда назначена за голову Шимона Бар Йохая (РАШБИ), ученика Раби Акивы. Он скрывается от преследования в Галилее, в маленькой, пропахшей сыростью пещере возле деревни Пкиин.
РАШБИ и его сын живут в пещере 13 лет, где постигают тайны науки каббала. Они выходят из пещеры другими — готовыми указать миру путь к Свету. Книга «Зоар» уже ощущается ими, остается только ее написать. Книга, судьба которой – исчезнуть на столетия. Книга, в которой предсказано все, что произойдет до конца всех поколений. Книга, в которой каждое слово – о вечности и любви.
Так что же это за книга? Давайте вместе пройдем с ней через время, посмотрим на тех, кто брал ее в руки, о том, что она несла с собой в мир. И может, тогда будем ближе к разгадке. Пойдем?
Раби Аба, один из учеников РАШБИ, записывает книгу «Зоар» со слов своего учителя. Он умеет записывать тайно, так что только достойный сможет понять ключ к мудрости, скрытой в «Зоар».
Здесь, конечно, не идет речь о третьем глазе или трансовых видениях. Просто книга «Зоар» написана языком «ветвей». Наш мир приводят в движения силы (гравитации, например). Часть из них мы можем почувствовать, измерить; другие находятся вне нашего восприятия. Пока. Для того чтобы указать на них, и создан особый язык – язык ветвей. Любой, кто хочет и стремится, может сегодня развить в себе особое ощущение этих сил, управляющих нами и нашим миром. Ключ к этому – в науке каббала. Освоив ее, человек «увидит» о чем говориться в книге.
Итак, книга «Зоар» написана. И сразу после написания она исчезает. Как сказано в самой книге – поколение недостойно. Слишком низок духовный уровень человечества.
Прошло 900 лет. Книга «случайно» обнаружена арабскими караванщиками. Арамейский язык им не знаком, и они продают пергамент как оберточную бумагу.
На рынке, случайно оказывается каббалист, который вдруг замирает, вчитываясь в грязный скомканный листок оберточной бумаги. Он понимает, что перед ним лист из тайной книги... Он ловит за руку арабского мальчика, продающего эти листы, и тот за два динара показывает пещеру, в которой под камнем лежит стопка пожелтевших листов...
Нет случайностей, когда говорится о такой книге, как «Зоар». Ее появление на свет вызвало резкий скачок в развитии человечества. Расцвет наук, политические и экономические реформы, слом привычных рамок и устоев. Человечество получает мощный толчок вперед, к цели, известной только знающим тайны «Зоар».
15-й век, Иерусалим. Здесь живет маленький мальчик, знающий все о переселении душ. Это будущий великий каббалист АРИ. В три года он говорит своему отцу: «Много веков назад ты был стекольщиком в Иерусалиме и римляне распяли тебя у Яффских ворот».
Через 13 лет мать увозит его в Египет, где на острове посреди реки Нил он изучает книгу «Зоар».
Полностью постигнув сказанное в «Зоар», АРИ едет в Цфат – каббалистический город. Большие каббалисты, уже многие годы занимающиеся этой наукой, почувствовав в нем, 36-ти летнем молодом человеке, великого учителя и приходят к нему в группу. Здесь и 76-тилетний Моше Кордоверо, - известный каббалист и Йосеф Каро, написавший 20-ти томный труд «Шульхан Арух» и самый преданный впоследствии ученик АРИ – Хаим Виталь... Только ему АРИ разрешит продолжить изучение каббалы после своей смерти, только ему завещает все свои рукописи.
В возрасте 38-ми лет АРИ умирает. Часть рукописей похоронена вместе с ним, часть путешествует в тяжелом сундуке вместе с Хаимом Виталем... Даже ночью рука Хаима Виталя покоится на этом сундуке... И вот однажды Хаим Виталь заболевает. Три дня он находится без сознания. Рукописи выкрадывают, и за эти три дня самые быстрые писцы переписывают их...
И снова перемены, войны и революции обрушиваются на человечество. Смена общественных формаций, бурное развитие промышленности, взлет наук – все это предсказано в книге «Зоар». Опять мы движемся, на все увеличивающейся скорости к неизвестной цели.
20-й век. Бааль Сулам раскрывает книгу «Зоар» для нашего поколения.
Он родился в Польше. С ранних лет изучал науку каббала. Уже в юные годы был признан гением. В начале века, будучи совсем молодым человеком, Бааль Сулам объявляет всем, кто готов услышать, что пришел конец истории. Пора подниматься к духовной вершине, уготованной всему человечеству.
Он призывает всех, до кого может докричаться, начинать изучать каббалу, предвидя, что промедление грозит катастрофой человечеству. На это указывается в книге «Зоар». Он предупреждает, умоляет ... Прислушиваются немногие.
То, что за этим последовало, известно. Мировая война и 100 миллионов погибших.
День сегодняшний. Книга «Зоар» доступна всем. Стоит только взять с книжной полки. Нам оставлены подробнейшие инструкции – с предисловиями, чертежами и комментариями. Тысячи людей занимаются сегодня по этим книгам.
Так что же это за книга – «Зоар»? Это книга о нас с вами, кто мы сейчас и кем должны стать. Зачем мы родились и куда должны прийти. О цели и о пути к ней, который у каждого свой, но пройти который предстоит нам всем вместе.
Глеб Зиновьев
источник

парси спасибо! хорошая статья и ссылка интересная.

Шалом хаверим,
Уже последние дни прошлого 5771 года изтекають. скоро будет Рош аШана, начало 5772г. Давайте в етом новом году будем более пристальные к служению Творцу.

Чтобы понять написанное в Зоар

Услышано 5 Адара (15 Февраля 1948 г.)

Чтобы понять написанное в Зоар, необходимо прежде понять, что же Зоар желает нам сказать. А это зависит от меры отдачи человека идее этой книги, то есть его самопожертвования «Торе и заповедям», которые бы привели человека к очищению, чтобы очистился от эгоистической любви к себе. Ведь ради этого он занимается Торой и выполняет заповеди. И в этой мере он может понять истинно сказанное в книге Зоар. А иначе есть клипот, эгоистические желания самого человека, которые скрывают и запирают истину, заключенную в книге Зоар.

Рабаш, зацал, со слов Баал Сулама, зацал.

Удача и всегда припомнивайте ети требования подлинных каббалистов Ашлаг.
Иначе есть каббала-жулики: и учены-филисофы, и христианы и астрологы и всяких дураков "разясняющие" Зоар аКадош. Не уподобляйтесь етих дуроков: иначе по закон уподобления и слияния свойств и вы станете идиоты как их.
Зоар не для каббала-колхозники (отдача, намерение, любов к ближнему и весть знакомы нам материал каббала профанаторов).

Так что же это за книга – «Зоар»?
==С литературной точки зрения Зохар представляет собой множество мидрашей, чаще всего каббалистического характера, объединенных общей фабулой: герои Зохара — рабби Шим‘он бар Иохай, его сын Эл‘азар и его ученики странствуют по Эрец-Исраэль.- комментарии на пятикнижие и только - ЭЕЭ -http://www.eleven.co.il/article/11899#05

**-ТАМ ЖЕ --Зохар. Время расцвета каббалы — 1270–1320 гг. В этот период написано наиболее важное каббалистическое произведение «Сефер ха-зохар» («Книга сияния»), сокращенно Зохар, ставшее для каббалистов одной из священных книг иудаизма наряду с Библией и Талмудом. По традиции, автором Зохара считается рабби Шим‘он бар Иохай,
однако уже вскоре после появления книги в некоторых раввинистических
кругах возникло сомнение в подлинности его авторства. Одним из трудов,
опровергающих древность Зохара, является книга Элияху Дельмедиго (см. Дельмедиго, семья) «Бхинат ха-дат» («Исследование религии»). Г. Грец первым высказал предположение, что автором Зохара был кастильский каббалист Моше бен Шем Тов де Леон, принадлежавший к так называемому теософскому, или символистскому направлению каббалы. Как показали исследования Г. Шолема,
предположение Греца было правильным, но его крайне рационалистическое
мировоззрение помешало ему уловить оригинальность и глубину этого
произведения. Г. Шолем, подвергший Зохар филологическому анализу, отверг бытовавшее мнение, согласно которому Зохар
представляет собой средневековую компиляцию различных произведений
более раннего периода. В относительно короткое время (основная часть Зохара
написана в 1280–86 гг.) Моше де Леон написал обширное, единственное в
своем роде, эпическое произведение, создав не только его фабулу, но и
его язык, являющийся амальгамой арамейского языка Вавилонского Талмуда и
перевода Онкелоса (см. Онкелос и Аквила), испанских и арабских слов, а также собственных неологизмов. Полное издание Зохара — мистического комментария к Торе — состоит из 22 томов (Иер., 1945–58). Все части Зохара, за исключением нескольких коротких произведений, не имеющих названия, а также раздела «Ра‘ая мехемна» («Верный пастырь»), темой которого являются запреты и предписания Торы, и «Тиккуней ха-Зохар» — комментариев к первому слову книги Бытие, написанных неизвестным автором в начале 14 в., принадлежат перу Моше де Леона.
==============
КНИГА ОПИСЫВАЕТ ПРОИСХОДЯШЕЕ ПОД ПАРСОЙ , писатель тоже под парсой.Поэтому на истину не тянет.
А сегодня каббалисты выхолостили полностью эту книгу - книгой " зоар лэ ам" , вообще ничего кроме названия не связывает это с духовным

oleg пишет:КНИГА ОПИСЫВАЕТ ПРОИСХОДЯШЕЕ ПОД ПАРСОЙ , писатель тоже под парсой.Поэтому на истину не тянет.
А сегодня каббалисты выхолостили полностью эту книгу - книгой " зоар лэ ам" , вообще ничего кроме названия не связывает это с духовным

А тора?

Шалом хаверим,

==С литературной точки зрения Зохар

Грамотной по Торе человек, после ето высказывание вообще не продолжить читать етот источник и его мнение об Зоаре.
А вот неграмотной умник будет пользоват ето абсурдная информация что бы умничит.
А если етого неграмотного умника наложится например тяжелая операция или тяжелое лечение: СПРОСИТЕ ЕГО: ОН от ИНТЕРНЕТ ЕНЦИКЛОПЕДИИ ЛИ БУДЕТ ЧИТАТЬ И УМНИЧИТь, что бы лечится?
И желал ли бы знания его врача, получены из интернет сайтов для общее потребление.
Конечко собственая шкура очень важна и тогда умничене не будет ,а слезы и поиск самого лучшего врача!
Так относитесь и к ваши духовные розыски: НЕ УМНИЧИТЕ А ИЩИТЕ И УЧИТЕСЬ ИЗ ТОРА И ЕЕ ПОДЛИННыХ ТОЛКОВАНИЙ!

Удача и пусть Б-г помогает всем прямодушных!

Грамотной по Торе человек,
== ЭЕЭ= Электронная еврейская энциклопедия - источник внушающийц доверие . А вот мнение профессора лайтмана о зоар вызывает сомнения

Шалом хаверим,
Олег если для изучение "Зоара" ты пользуеш мнение интренет енциклопедия... У тебя сериозных проблем.
надеюсь что если ты или твоих родных заболеют (хас веШалом, не дайте Небес) думаю не будеш лечится из интернет источников.
А об Лайтман не стоит говорить. Он пропавший еврей и только может опутать Вас: Зоар не писан для него!!!

Удача и пусть Б-г помогает всем прямодушных.

vencislav пишет:Рабаш, зацал, со слов Баал Сулама, зацал.

Удача и всегда припомнивайте ети требования подлинных каббалистов Ашлаг.
Иначе есть каббала-жулики: и учены-филисофы, и христианы и астрологы и всяких дураков "разясняющие" Зоар аКадош. Не уподобляйтесь етих дуроков: иначе по закон уподобления и слияния свойств и вы станете идиоты как их.
Зоар не для каббала-колхозники (отдача, намерение, любов к ближнему и весть знакомы нам материал каббала профанаторов).

Чтобы не выглядеть не знающим,предлагаю прослушать сегодняший урок 10.11.2011 по книге Зоар,услышать то,что говорит М.Лайтман.
http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/99313?/rus/content/view/full/99313&main

,это не зоар , а зоар лэ ам- совершенно бехздуховная вешь - продукт слепых для слепых...
2- а какая дух ступень у лайтмана, раьбаша, б. сулама?- может они и нее знают духовного?Никто не говорит о своей ступени- стесняются или стыдно быть в клипе?

Шалом Ксения,
когда Вы или Ваш близкий болеет, Вы если нормальной человек будете искат врач - легитимный надеюсь (к истиной диплом).
М. Лайтман давно отошел от каббалой и преподаеть его философские абсурдый не тему каббала.
ЗОАР ПИСАН ТОЛЬКО ДЛЯ ЕВРЕЕВ И ЕТО ЯСНО УКАЗАНО!!!!
Если Вы еврейка учите если нет не учите, а Лайтман бросте возможно быстрее, как человек надо лечится от вирусы!
Не стоит тратия время с подобных жуликов!

Удача и пусть Б-г помогает всем прямодушных!

Книга Зоар в формате pdf

Не знаю почему, но мне сейчас хочется почитать книгу ЗОАР ещё раз, с первой страницы, на этих страницах несколько десятков глав начну с самой первой. кому интересно Присоединяетесь , Ester предложи как лучше разместить это в форуме, я думаю что каждая глава заслуживает отдельную тему, так будет лучше сосредоточится да и упорядочение будет.

parci100g пишет: Не знаю почему, но мне сейчас хочется почитать книгу ЗОАР ещё раз, с первой страницы, на этих страницах несколько десятков глав начну с самой первой.

Вообще-то, первая глава называется "В начале" (Берейшит) основной части книги Зогар. Основная часть включает в себя толкования на Пятикнижие. Кроме Основной части, книга содержит еще 26 частей. Перевод книги Зогар на любой язык - бессмысленен. В Талмуде об этом сказано так: "Тот, кто переводит стих буквально, - лжец; тот же, кто прибавляет к нему, - святотатец". Насколько мне известно, перевода на русский язык всей книги Зогар - нет. Есть отдельные фрагменты книги в переводе (как и вышеприведенный перевод под редакцией М. Лайтмана): А. Волохонского, Э. Бауха, отрывки с комментариями М. Кравцова, Я. Ратушного и П. Шаповала, Д. Мэтта.

Вышеприведенный перевод не самый лучший ) и читать его нельзя, но если очень хочется, то можно )) А если серьезно, в любом переводе, даже самом лучшем, много ошибок, неясностей, искажений, кроме этого, Зогар постоянно оперирует к Танаху и без знания Письменной Торы приступать к книге Зогар (тем более в таких популярных переводах) не следует, ибо еще больше можно запутаться.

Mark, так читают каб книги, чтоб свет привлечь, чтоб внутри себя эти состояния раскрыть, а не понять их умом.

Это не каб. книги, в лучшем случае - популярные рассказы о каббале, а то и вообще - каламбур, который хаос в голове только способен привлечь.

Mark пишет:Это не каб. книги, в лучшем случае - популярные рассказы о каббале, а то и вообще - каламбур, который хаос в голове только способен привлечь.

Предлагайте ваш вариант, давайте посоветуемся,
повестка дня такова: Каббала - работа на форуме. синхронное или локальное обучение?

Что это значит "синхронное и локальное обучение" ?

Mark пишет:синхронное и локальное обучение

синхронное к
примеру с бней ноах или с бней барух, локальное - своими силами.

...?

parci100g, так если есть желание, просто выкладывай периодически то, что считаешь нужным и интересным. можно просто отдельные эпизоды, которые показались мудрыми и полезными.
мне кажется никто сейчас пока не может сказать - как лучше изучать зоар и в каком переводе?. у нас же обмен мнениями.
вот по ходу дела и разберемся, что стоит изучать, а что нет.
я сама пока не готова браться основательно за изучение зоар. но не факт, что другим это не надо. просто всему своё время. я пока вообще не разобралась ни с каббалой, ни с христанством.
столько разных мнений.
но разберемся с Божьей помощью надеюсь со временем.

Ester пишет:parci100g, так если есть желание, просто выкладывай периодически то, что считаешь нужным и интересным. можно просто отдельные эпизоды, которые показались мудрыми и полезными.

Спасибо Ester, тем более это нас ни к чему не принуждает, я имею ввиду возникшие соображения по Зоар дадут только дополнительный толчок к намерению понятия самого источника.

parci100g, ради Б-га не обижайся, но на мой взгляд, это беспредметный разговор. Книгой Зогар нужно заниматься после многолетнего изучением разных разделов Торы. Не совсем понятно что значит "обучение с бней ноах или с бней барух"...если имеется ввиду школа Бней Барух М.Лайтмана, так это можно осуществить непосредственно в их группах, какие-то сведения можно получить на форуме ББ, а здесь..зачем плодить еще один форум-клон? Но я бы никому не советовал, на мой взгляд, занятие в таких кружках кроме "разговоров о духовности" вперемешку с полу бессмысленным разъяснением терминологии и т.п. - ничего не дают, но самое печальное то что, часто людям одновременно прививается неуважение к Учителям Торы, да и, по сути, к самой Торе.

Что касается Бней Ноах. Насколько мне известно представители этого течения в иудаизме вообще не изучает книгу Зогар. И по поводу "своими силами". Надо прежде всего понять что Зогар - часть Устной Торы, а также то, что Тора не поддается постижению без высокого уровня внутренних духовных переживаний, просветления души и выполнения заповедей. Кроме того, мы не можем постигнуть каббалу без комментариев признанных Учителей Торы, ну и к этому остается добавить что, для серьезного изучения закрытой части Торы необходимо свободное знание иврита. Посему нужно запастись терпением и изучать открытую часть Торы, если человек чувствует неприятие к этому, конечно, можно параллельно изучать каббалу, но только те книги, где изложены правильно, глубоко и мудро важные понятия, необходимые человеку для его духовного развития. Такие книги представлены традиционным еврейским мировоззрением, т.е. признанными ортодоксальными раввинами. Все остальное не имеет отношение к иудаизму и к каббале в частности.

п.с. А цитаты, в разных переводах, конечно можно выкладывать, никто нам этого не запретит, но лучше будет если к ним будут даны раввинские толкования.

Mark пишет:А цитаты, в разных переводах, конечно можно выкладывать, никто нам этого не запретит, но лучше будет если к ним будут даны раввинские толкования.

да, не помешали бы... но кто этим будет заниматься - искать такие комментарии?
я вообще сторонница того, чтоб просто попробовать начать делать, а по ходу дела и видно будет чего ещё не хватает. может и толкования найдутся.